民俗入画与图像证俗——兼论民俗学的图像研究法
【内容摘要】民俗早在远古时期就已与图像结缘。早期的岩画、陶器、青铜器、墓葬壁画、帛画等都包含有生产劳动、日常生活、神话传说、精神信仰的内容。魏晋以降，以社会生活为描绘对象的风俗画成为中国美术的重要分支。丰富的图像类民俗资料越来越多地引起了学界的关注。和文本研究一样，民俗学的图像研究也需从资料的搜集、归类和量化统计开始，并对民俗入画的过程进行追踪，首先解决哪些人在什么时代背景下、应何种需求、为谁画和如何画的问题。其次围绕特定的民俗主题，细读画作“文本”，考察画工选取哪些民俗要素入画并分析其原因，包括其在表现手法上所沿用的套式，并在此基础上建构图像民俗志的理论。透过图像，我们不仅可以了解一些历史民俗事象的具体面貌与细节，而且可以通过阐释图中蕴含的符号意义理解民众的思维逻辑。即便是那些因主客观原因而偏离了真实性的画作，也能折射出特定历史时期特定人群的生活理想、精神追求和审美情趣。

解开“乱麻团”：对大型民间故事语料库表征的网络分析
【内容摘要】ATU故事类型索引和民间文学母题（MI）索引已成为民间故事比较研究的基础，但很少有人尝试通过索引来描述语言和文化上统一的大语料库。本研究基于克里斯滕森（E. T. Kristensen）在19世纪丹麦搜集的2606个故事，通过创建ATU索引和MI的关联网络呈示，并结合勃兰特（Brandt）对丹麦民间故事索引编订的升级,以ATU编号、MI编号、丹麦民间故事、故事讲述者或搜集地为节点，我们生成了一个有19378个节点和28292条边的网络。通过将全部丹麦故事嵌入到此网络中，我们提供了对丹麦民间故事传统的宏大概观。我们引入了两种新颖且相互关联的网络分解方法，用于语料库层级上的民间故事收集研究：度剥离的固定点和图片段。对丹麦语料库的结果分析支持与其他传统进行比较，任何以相似方式编订索引的故事资料都可以嵌入这一ATU+MI网络中,然后进行类似的相关图分解研究。

童话《灰姑娘》汉译考
【文章导言】《灰姑娘》是一篇在世界范围内颇具影响力的童话作品。自20世纪初出现首个汉译版本，到如今作为《格林童话》等童话集中不可或缺的一篇作品，《灰姑娘》在中国的汉译已历经百年，其译介与流传在中国近现代文化发展进程中留下了独特印记。学界迄今虽已有对《灰姑娘》部分译本进行比较分析的相关论述，如杨焄的《曾被译成“煨灶猫”的灰姑娘》等，但仍缺乏对《灰姑娘》的专篇汉译史梳理及研究，其诸多汉译版本的比较也大多以例文形式在其他相关课题下进行讨论。同时类似的相关研究，如《〈格林童话〉汉译流传与变异》《童话〈夜莺与玫瑰〉的早期汉译考察》等提供了关键的背景信息与可迁移的研究方法。本文试对20世纪上半叶《灰姑娘》汉译史进行梳理，同时对主要译本进行多角度比较，以呈现《灰姑娘》故事在中国译介与流传的丰富形貌。

祭典类非物质文化遗产的历史形成与现实意义
【内容摘要】祭典类非物质文化遗产因祭典的祭祀对象是上古帝王和历代名人而显得特殊，其保护实践饱受争议。公共祭祀的行为源于上古巫祭，在王朝时期得以制度化，形成了一整套的祭祀礼仪。今天仅有少数祭典得以传承，一般以地方公共祭典的形式举办，多数已入选政府认定的非物质文化遗产代表性项目名录。传承祭典类非遗的意义主要有三点：一是在国家层面，强化中华民族的文化记忆，增强内在凝聚力，激发爱国情怀；二是在地方层面，活化利用好这笔遗产，可为促进当地经济和社会发展服务；三是在个人层面，能为处于物化状态的当代人提供神圣体验和精神滋养。马克思主义的社会理想与中华文明的精神追求，共同构成了支撑当代中国人的两大信仰力量。保护祭典类非遗的关键，在于深入挖掘祭典的文化内涵和中华礼乐文明的核心要义，以重塑祭典的神圣性、审美性与社会性。