非文字书写文化史的独特价值
【内容摘要】非文字书写在无文字时代的漫长时期、在无文字人群的广阔世界中“书写”着历史。非文字书写时代的物象、图像，如洞穴画、岩壁画等，在探究人类文明起源及其生成的视觉展现、人类文明传承的手段以及人类知识的传播过程研究中具有重要的价值。

[法]戴遂良编著/卢梦雅、任哨奇编译：《民间道德、习俗与民间叙事》（海外藏中国民俗文化珍稀文献）
书名：民间道德、习俗与民间叙事
作者：[法]戴遂良 编著 卢梦雅 任哨奇 编译
出版单位：陕西师范大学出版总社
版号：978-7-5695-2821-3
出版时间：2022年3月

从泽田瑞穗藏品看宝卷的分类问题
【内容摘要】清末民国时期，民间教派为传达教派思想、修行劝善等，通过扶鸾仪式进行人神沟通而创作了一类可称为“扶鸾宝卷”的文本，这类文本也常被视为坛训，但学界对坛训是否归属于宝卷有一定的争议。在对泽田瑞穗藏宝卷进行数据整理时，发现有16 部文本托言神佛所作，无法确切地归入佛教宝卷、教派宝卷或民间故事宝卷。通过对这些文本的细读，本论文认为应将其归入扶鸾宝卷。扶鸾宝卷一方面在教派归属、文本名称、文体特征、说唱性等方面与宝卷关系密切，另一方面应用于多种扶鸾仪式，具备坛训的巫术色彩。可以说扶鸾宝卷是宝卷向坛训演变的过渡形态。对扶鸾宝卷的讨论可以解决我们对泽田藏宝卷进行分类整理时的困惑，同时也为宝卷学界整理和研究相关文本提供参考。

戏曲中的龙舟表演考论
【内容摘要】古代戏曲表演龙舟时，除虚拟性表演外，还可利用实物道具。道具形制宛如龙舟，套在演员身上。表演人数约为四到六人，脚色自由，多头上扎巾或戴帽，可插石榴花、戴雉尾等，身穿彩衣，手持画桨，船头一人手持小旗两面。表演形式主要为两龙舟作往来交驰、相斗夺标状，常伴有唱曲、宾白、舞蹈及后台的锣鼓、喝彩等。上场的龙舟为一支或两支，或两支先后上场;一次表演完成后，通常会再重复一次。考察道具龙舟表演，除了可供今日舞台艺术参考，对理解古代戏曲舟船表演、剧本的舞台性、戏曲表演“虚拟性”的衍变、戏曲与其所包含民间文艺的祭祀性等方面也具有参考意义。